Götter, Mythen und Bräuche von der Insel Rügen
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Authors: Ingrid Schmidt
Catalog: Book
Media: Gebundene Ausgabe
Release Date: März 2002
Publisher: Hinstorff
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Subjects - Religion & Spirituality - Christianity
Subjects - Religion & Spirituality - General
Subjects - Nonfiction - Foreign Language Nonfiction - German
Customer Review:
Ein historisches Spezialgebiet bei dem eine Landkarte fehlt
"Von allen Völkern des Abendlandes ist allein das des Slawenlandes zäher und länger in der Abwehr des christlichen Glaubens........"
(Aus der Slawenchronik des Bischofs Helmold, 1125 - 1170)
Das Cover macht vor allem durch die Abbildungen von Rekonstruktionen der Götzen der westslawischen Ranen neugierig auf den Inhalt des Buches. Neben dem siebengesichtigen "Rugievit" (=Herrscher der Rugäner) auf der Vorderseite, sind auf der Rückseite der fünfgesichtige "Porevit" und der oberste Gott der Rügenslawen, der viergesichtige "Swantevit" abgebildet.
Nach einem Vorwort beginnt die Autorin ihr Buch "Götter, Mythen und Bräuche von der Insel Rügen" mit den Rügener Grabmonumenten aus dem dritten vorchristlichen Jahrtausend. Nach der Bronzezeit folgen die Quellen altnordischer/germanischer Mythologie auf der Insel. Die Abwanderungsumstände der germanischen Bevölkerung und die Landnahme seitens der Westslawen wird zur Diskussion gestellt. Die darauf folgenden Ausführungen zu den Rügenslawen und ihren Götter, sowie zum Pferde- und Steinkult bilden einen Schwerpunkt des Buches. Die slawischen Götter werden mit ihren Pendants bei den Germanen (z. B. Perun=Thor, Porenut=Balder usw.) vorgestellt. Auf Parallelen bei den Kelten und anderen Indogermanen, die ebenfalls mehrgesichtige Götter verehrten, wird besonders hingewiesen. Die Tempelburgen vom Kap Arkona und Karentina werden beschrieben. Außerdem werden Bezüge zu den Ausgrabungen in mecklenburgischen Groß Raden, einem Tempelort des westslawischen Stammes der Obodriten, hergestellt. Durch den Feldzug König Waldemars von Dänemark (1168) gegen die Rügenslawen konnte die Herrschaft der dortigen Priesterschaft zwar gebrochen werden, die Bevölkerung hing aber trotz gewaltsamer Christianisierung und Assimilierung durch ins Land geholte deutschsprachige Christen, noch für lange Zeit im Verborgenen dem alten Glauben an.
Nach den Legenden und Mythen um Unholde, Muhmen, Marteler und andere Gestalten werden die daraus entstanden, ursprünglich heidnischen Feste (Walpurgisnacht, Maientanz, Fasnachtsbräuche, Sonnenwende, Ernte- und Julfest usw.), die als Tradition ins Christentum einflossen sind, im Jahreslauf dargestellt. Den Abschluss bilden überlieferte Bräuche die für den Lebenslauf, angefangen bei der Geburt (Schwan, statt Klapperstorch), über Hochzeit (Brud-nibbe, Bedderwerpend) bis zum Tod (Huell-Grütt) von Bedeutung sind.
Der Titel "Götter, Mythen und Bräuche von der Insel Rügen" wird auch dem Vorwort der Autorin und Leiterin für den Aufbau des Rügener Museums, Ingrid Schmidt, gerecht, weil das Buch als Übersicht über die sich wandelnde Glaubenswelt, Sitten und das Brauchtum der Inselbevölkerung während der letzten 5000 Jahre durchaus gelungen ist. Zudem geht es über lokale Heimatkunde hinaus, da es auch Aspekte aus anderen Regionen Vorpommerns, Mecklenburgs und dem übrigen Norddeutschland bis nach Skandinavien berücksichtigt. 176 Anmerkungen (Zitate, Quellenangabe) und eine Literaturauswahl belegen die wissenschaftliche Arbeitsweise der Autorin und geben Tipps für ein tieferes Einsteigen in die Thematik. 152 zum Teil farbige Abbildungen machen zudem Lust zu einem (erneuten) Besuch der Örtlichkeiten. Leider fehlen eine Karte von Rügen und plattdeutsche Begriffe werden unzureichend erläutert; daher gibt es auch aufgerundet nur 4 Amazonsterne.
Das Buch kann vor allem denjenigen Lesern empfohlen werden, die sich besonders für die alte Religion der Westslawen interessieren und/oder vor Ort über deren Tempelburgen (Arkona, Karentia) mehr erfahren möchten, als aus den dort aufgestellten Tafeln ersichtlich ist.
Interessant, aber anstrengend
Inhaltlich ist dieses Buch durchaus interessant. Man erfährt spannende Dinge über die vor- und frühchristliche Zeit Rügens, die dem Laien vermutlich noch nie begegnet sind. Wer hat schon von slawischer Mythologie gehört? Es besteht auch kein Zweifel, daß all das wissenschaftlich fundiert und akribisch recherchiert ist.
Und damit beginnt das Problem. Die Autorin hat eine Ausstellung im Museum eingerichtet und dann das Material in Buchform zusammengestellt. Von ihrer Zielgruppe hatte sie offenbar nur vage Vorstellungen. Für den wirklichen Fachmann, sprich Historiker oder Ethnologen, ist es wahrscheinlich zu oberflächlich, der interessierte Laie hingegen wird mit wissenschaftlicher Exaktheit gequält. Jeder einzelne Ausgrabungsleiter wird namentlich erwähnt. Jede einzelne Eiche, die irgendetwas mit irgendeinem Kult zu tun haben könnte, wird ordentlich aufgelistet. Einige Zitate finden sich mehrmals im Text (für den Fall, man ist an Vitrine 93 achtlos vorübergegangen...). Zitate aus dem Plattdeutschen freilich werden nur gelegentlich übersetzt - das Plattdeutsche Wörterbuch sollte man also am besten gleich mit kaufen. Die Gewohnheit, Götternamen grundsätzlich groß zu schreiben, nervt einfach nur.
Die abgedruckten Karten scheinen direkt aus Fachpublikationen übernommen zu sein, sind aber so winzig abgedruckt, daß man selbst mit 100 % Sehschärfe Mühe hat, sich darauf zurechtzufinden, zumal sie Unmengen Informationen enthalten, mit denen der Laie ohnehin nichts anfangen kann. Warum die Farbbilder nicht im Text integriert wurden, obwohl das ganze Buch durchgängig auf gutes Kreidepapier gedruckt wurde, sondern im Anhang und in willkürlicher Reihenfolge angefügt wurden, versteht wohl nur der Verlag. Eine Überblickskarte von Rügen fehlt, obwohl im Text ständig auf die Geographie verwiesen wird. Also auch noch den Autoatlas ranholen. Spätestens an dieser Stelle wird klar, daß man dieses Buch nicht im Bett lesen sollte.
Fazit: ein tolles Thema, das man lieber einem engagierten Schriftsteller hätte überlassen sollen. Die Autorin kann einfach nicht über ihren wissenschaftlichen Schatten springen. Nur für Leute, die es genau wissen wollen.
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